miércoles, 22 de septiembre de 2010

In memoriam rocero Labordeta : se nos van los buenos y nos quedan los guapos.

De sus intervenciones como parlamentario no voy a recordar sus sensatas y, a cuento palabrotas, contra una derecha que acostumbra a ser soez y a no dejar hablar. Están en You Tube. Pero sí recuerdo ésta de este "beduino en el Congreso de los diputados:

José Antonio Labordeta, diputado por la Chunta Aragonesista, leyó este poema de su hermano mayor en el Congreso de los Diputados como protesta por la decisión del entonces presidente Aznar de participar en la guerra de Iraq, decisión que además de ser ilegal ha representado una de los más tremendos actos genocidas de la historia reciente.

Mataos,pero dejad tranquilo a ese niño que duerme en una cuna.

Si vuestra rabia es fuego que devora al cielo
y en vuestras almohadas crecen las pistolas:destruios, aniquilaos, ensangrentad
con ojos desgarrados los acumulados cementerios
que bajo la luna de tantas cosas callan,
pero dejad tranquilo al campesino
que cante en la mañanael azul nutritivo de los soles.

Invadid con vuestro traqueteo
los talleres, los navíos, las universidades,
las oficinas espectrales donde tanta gente languidece,
triturad toda rosa hallada; al noble pensativo,
preparad las bombas de fósforo y las nupcias del agua con la muerte
que han de aplastar a las dulces muchachas paseantes,
en esta misma hora que sonríe
por una desconocida ciudad de provincias,
pero dejad tranquilo al joven estudiante
que lleva en su corazón un estímulo secreto.

Inundad los periódicos, las radios, los cines, las tribunas
de entelequias, estructuras incompatibles,
pero dejad tranquilo al obrero que fumando un pitillo
ríe con los amigos en aquel bar de la esquina.

Asesinaos si así lo deseáis,
exterminaos vosotros: los teorizantes de ambas cercas
que jamás asiríais un fusil de bravura,
pero dejad tranquilo a ese hombre tan bueno y tan vulgar
que con su mujer pasea en los económicos atardeceres.

Aplastaos, pero, vosotros,
los inquisitoriales azuzadores de la matanza,
los implacables dogmáticos de estrechez mentecata,
los monstruosos depositarios de la enorme Gran Estafa,
los opulentos energúmenos que en alza favorable de cotizaciones
preparáis la trituración de los sueños modestos
bajo un hacha de martirios inútiles.

Pisotead mi sepulcro también,os lo permito,
si así lo deseáis inclusive y todo,
aventad mis cenizas gratuitamente
si consideráis que mi voz de la calle no se acomoda a vuestros fines suculentos,
pero dejad tranquilo a ese niño que duerme en una cuna,
al campesino que nos suda la harina y el aceite,
al joven estudiante con su llave de oro,
al obrero en su ocio ganado fumándose un pitillo,
y al hombre gris que coge los tranvías
con su gabán roído a las seis de la tarde.

Esperan otra cosa.
Los parieron sus madres para vivir con todos,
y entre todos aspiran a vivir, tan sólo ésto,
y de ellos ha de crecer, si surge,
una raza de hombres con puñales de amor inverosímil,
hacia otras aventuras más hermosas.
(Miguel Labordeta Subías)


..." no olvidaré nunca los aplausos, las risas y la descerebrada alegría infantiloide de los diputados que celebraron el triunfo fácil (mayoría absoluta) de la decisión de comprometer a España en la invasión de Iraq, mientras otros anticipábamos ya la sangre en un desfile de espectros que pasaba flotante ante los ojos de nuestra imaginación...

... Y por si a alguien le cupiera alguna duda acerca de si hubo o no risas como preludio de sangre derramada, aquí tiene una muestra. Corresponde a la reunión en las Azores, donde se declaraba, al amparo de una de las mentiras más burdas (tanto que George Bush se excusó en su momento argumentando que había sido engañado por la CIA), la invasión de Iraq. Hay especímenes (¿humanos?) para los cuales la muerte anticipada de otros seres produce alegría incontenible." (del blog http://poesopa.blogspot.com/2009/04/mataos-pero-dejad-tranquilo-ese-nino.html)


Bueno es despedir y recordar siempre a los que nos prestaron gratis sus canciones para gritar PALABRAS COMUNES, como DIGNIDAD, BONDAD, PUEBLO, LIBERTAD... tanto en calles y plazas como en Iglesias y reuniones cristianas. Para que no se nos olviden:


Canto a la libertad - Labordeta
http://www.youtube.com/watch?v=i15eFc_BCu4&feature=player_embedded

Habrá un día en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.

Hermano, aquí mi mano,
será tuya mi frente,
y tu gesto de siempre
caerá sin levantar,
huracanes de miedo
ante la libertad.

Haremos el camino
en un mismo trazado,
uniendo nuestros hombros
para así levantar
a aquellos que cayeron
gritando libertad.

Habrá un día en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.

Sonarán las campanas
desde los campanarios,
y los campos desiertos
volverán a granar
unas espigas altas
dispuestas para el pan.

Para un pan que en los siglos
nunca fue repartido
entre todos aquellos
que hicieron lo posible
por empujar la historia
hacia la libertad.

Habrá un día en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.

También será posible
que esa hermosa mañana
ni tú, ni yo, ni el otro
la lleguemos a ver,
pero habrá que empujarla
para que pueda ser.

Que sea como un viento,
que arranque los matojos,
surgiendo la verdad
y limpie los caminos
de siglos de destrozos
contra la libertad.

Habrá un día en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad...




- Y qué es eso de que era un "rocero"?
- En aragón dícese de aquellas personas a las que les guta ROZARSE con la gente.


Aquí va la despedida de un alumno que fue despues su compañero de canto, y su mejor amigo de "tardes con su viejo profesor":
Estamos desnietados
20/09/2010 JOAQUÍN Carbonell para EL PERIODICO de Aragón
Hace exactamente 43 años conocí a Labordeta. Es posible, incluso, que coincida hasta el día preciso, 19 de septiembre, porque la fecha señalaba el principio de curso en el Instituto Ibáñez Martín de Teruel. Yo entraba en el edificio, escuché voces en una sala que sería el salón de actos o teatro, y me topé con un ensayo sobre el escenario. Varios actores repasaban El mercader de Venecia, de Shakespeare. Abajo, dando órdenes, un hombre con mostacho daba indicaciones. Era José Antonio Labordeta, profesor de Historia y Geografía.
No le presté atención pero a los pocos días me lo volví a encontrar; ahora en la clase, en al aula. Su saludo fue contundente para estos chicos que bajábamos de la sierra turolense, de los nevados de Albarracín, de las huertas del Bajo Aragón, de las minas de Ojos Negros, adolescentes todos que tenían depositado en el Instituto el principio del fin de su miseria. Labordeta nos saludo y soltó sin pestañear: "Estáis todos aprobados. El que no quiera que no venga". Fue tal nuestro estupor, que nadie faltó a ninguna clase. Chicos habituados al palo y la correa de los maestros, a los castigos crueles, se topaban de golpe con un profesor que nos trataba como a adultos. Nadie entendía nada.
Fue nuestro maestro y fue también para algunos, nuestro amigo. Tampoco era común que un profesor te invitase a su casa a tomar café y te mostrase los últimos discos de Georges Brassens, de Atahualpa Yupanqui o de Santana. Labordeta inauguraba desde el afecto y el respeto, un nuevo modelo de pedagogía.
La música nos unió un poco más. Supo que cantaba y me sorprendió que él también lo hiciera. A menudo nos deleitaba con lo mejor de su repertorio mexicano, donde brillaba su especialidad del Cucurrú paloma. Su potente voz me aturdía. Formé dúo con Cesáreo Hernàndez y le pedimos consejo sobre futuros poetas musicables; así nacieron canciones desde Federico García Lorca o el Songoro cosongo, de Nicolás Guillén. Por eso la noche que alrededor de la hoguera de San Juan, en el patio del colegio, nos entonó Aragón, mi desconcierto fue absoluto. ¡El profesor había escrito una letra y le había puesto música! Y además, hablaba de Aragón. ¿Cómo se hacía eso?
SOMOS Se lo he recordado alguna vez en las visitas que le hacía en este último año, cuando el cáncer ya le mordía irremediablemente. Solos, mientras Juana hacía sus cosas, o bajaba a comprar, hemos repasado aquellos años felices, no por juveniles y pasados, sino por luminosos, divertidos, creativos, años donde se forjaba todo un mundo por descubrir. Labordeta creó un género. Creó de la nada, un universo musical, que ha tomado cuerpo y sello: se inventó la Canción Popular Aragonesa, como se inventó Aragón, junto a Eloy Fernández. Le puso música a los sentimientos de miles de aragoneses que no sabían cómo expresar lo que su tierra les inspiraba. Labordeta supo encontrar en el momento preciso, las palabras para describir los solitarios viajes de los leñeros que bajaban de las sierras a Teruel a vender sus piñas. Supo dibujarnos la silueta de tantas viejas, ahogadas de tristezas y dolores. Supo encontrar las palabras y los tonos para responder con exactitud sobre nuestra existencia: ¿quiénes somos? Somos como la humilde adoba...
Cada vez que acudía a su casa desde mi trabajo, trataba de llevarle una bolsa de madalenas del horno de mi hermano Tony. Le encantaban. Le hacían feliz como pocas cosas. Le gustaba el pan sin corteza, las olivas negras, la borraja con patatas. Pero sobre todo le gustaba bromear. El humor ha formado parte de su existencia. Ese bigote huraño le ponía una cara demasiado severa, con unos párpados demasiado llenos. Por encima de esa caricatura, se abría un ser humano jovial, bromista, alegre, siempre con ganas de mostrar su proverbial socarronería. Nunca olvidaré el día en que accedió gustoso a presentarnos en Madrid el libro que escribí junto a Roberto Miranda, Aragón a la brasa. Lo bautizamos en los salones del Círculo de Bellas Artes, y tal era su entusiasmo, que leyendo uno de los pasajes, se encanó de risa, no podía respirar.
ÚLTIMO CONCIERTO.- El 3 de septiembre del año pasado dio y dimos su último recital. Labordeta, Eduardo y yo, nos subimos juntos al escenario de la plaza de Ejea. Estaba a rebosar, y José Antonio ya se tenía que esforzar en exceso para permanecer de pie. Se agotaba, pero estas muestras de afecto de la gente que le recibía con entusiasmo, le insuflaban con seguridad algún tipo de energía. Él siempre abría los recitales, y yo siempre me sentía consternado ante la misma imagen: un hombre solo, con una guitarra, paralizando a miles de oyentes. Lo he comentado muchas veces con Eduardo: el genio consiste en saber pulsar las cuerdas que logran brotar la emoción. Canto mal y toco peor, nos decía a menudo. Pero el arte no se basa en la técnica sino en el sentimiento. Labordeta era único para cautivar a un auditorio de no importa que rincón de España. Su localismo, precisamente, le hacían universal.
Ha sido un cantante atípico. Nada que ver con el modelo que se nos vende desde los mercados. No quería ser famoso, era alérgico a la vanidad, la farfolla y la sobreactuación. Una vez escribí un email a mi lista de correos, para que mis amigos supiesen que me había premiado por algo (ahora no recuerdo qué fue) y me respondió de inmediato: "Joaquín, no te promociones, que no lo necesitas y queda muy feo". Aún me dura la vergüenza. No sé por qué me empeñé en realizar con él algunos proyectos. Le empujé, como empujé a Eduardo, a meternos en el lío de grabar un disco y registrar ese concierto. "Si te encargas de todo, adelante", solía decir, aupado por su magistral tendencia a la galbana. Luego, los proyectos salían, salió aquel disco con libro y DVD, salió un entrañable documental que le hicimos con José Miguel Iranzo, y salió un disco de nueva creación que titulamos Vaya trés!. Orgulloso en el fondo creo, de que se apreciase todo el talento y creatividad que atesoraba. Yo me sentía feliz de escucharle justificar tanta actividad: "¡El Carbonell, que es un pesao!"
Tardaremos tiempo en ajustar cuentas. En calcular la dimensión de su categoría como ser humano, como insólito y original creador. José Antonio es sin duda el aragonés más importante de los últimos 50 años, pero será también uno de los españoles más reconocidos y queridos en décadas. Me he encontrado en estas horas con unas muestras de afecto descomunales, abrumadoras. Cientos, miles de anónimos ciudadanos que desde la radio, por la calle o en el correo, te transmiten el sentimiento de haberse quedados huérfanos. "Estamos desnietados", le escucho decir a Paco de los Titiriteros de Binéfar. O recibo un correo que me comenta: "Me he enterado de la tragedia esta mañana. Si lo sé no me levanto". Me escriben y me llaman concediéndome el honor de recibir su pena como si yo fuese familiar. Él hubiese hecho lo mismo por mí, no tengo dudas. Tardaremos muchos años en recuperarnos de su ausencia. Todos entienden que fue un hombre decente, íntegro. Estamos muy tristes, porque él fue muy alegre.




domingo, 5 de septiembre de 2010

CONTRA EL RACISMO EN APOYO DEL PUEBLO GITANO RUMANO PERSEGUIDO

UN GRITO RECORRIO EUROPA... el sábado 4 de sep.

Y NOSOTROS LO AMPLIFICAMOS EN MADRID


Miembros de la comunidad con Bily a la cabeza


MANIFIESTO. POR LOS DERECHOS Y LA CIUDADANíA PLENA DE LOS GITANOS EUROPEOS

Basta ya de expulsiones! Basta Ya de persecución!

Todos los días nos llegan noticias del sufrimiento de nuestros hermanos gitanos en Europa. Ahora es en Francia, el país de la ilustración y democracia, donde su gobierno ha decidido las deportaciones de gitanos originarios de Rumania y Bulgaria, dando continuidad a una agresión permanente a los derechos humanos que ha tenido otros protagonistas anteriores como el gobierno italiano y otros gobiernos en Europa.

Los gitanos somos ciudadanos europeos, somos el colectivo étnico más numeroso de este continente, somos un pueblo al que nos se le puede negar los derechos fundamentales practicando la sempiterna discriminación, segregación y exclusión que nos son más que la cara del racismo y de la intolerancia latente que pervive en este continente. Nadie se integra si no le dejan y esto es lo que hacen la mayoría de los gobiernos de la Europa democrática.

El gobierno francés sostiene que las deportaciones de los gitanos son voluntarias, a cambio de dinero, y eso es mentira. La realidad es que se expulsa a familias, con ancianos y niños, con la amenaza y la fUerza, echándoles de los lugares en los que habitan. Además, no solo no se plantean planes de integración sino que alimentan un clima antigitano con un discurso político xenófobo y racista que pone en peligro la seguridad de las personas, cuestiona el respeto por los derechos humanos y convierte en papel mojado las bases humanistas de la construcción europea. Es una intolerancia la que crece en Europa muy peligrosa donde emergen episodios criminales como la reciente matanza a una familia gitana en Eslovaquia.

Los desalojos, las expulsiones, la persecución, las deportaciones que se están produciendo en Francia y en otros paises europeos, niegan los derechos y la ciudadanía plena de los gitanos europeos. Y ante esta situación flagrante nos preguntamos: ¿Dónde está el respeto a la igualdad de derechos proclamada por el Tratado de la Unión Europea para los ciudadanos gitanos?. ¿Dónde está la directiva europea de igualdad de trato que ampara que no nos diferencien por origen racial o étnico?. ¿Dónde están los Convenios y acuerdos en defensa de los derechos Humanos?

Naciones Unidas, la OSCE, el Consejo de Europa, la Unión Europea, todos los organismo intergubernamentales han condenado esta política de Sarkozy, apoyada por el gobierno italiano y las organizaciones de la ultraderecha xenófoba y racista que avanzan en Europa. Ahora nos corresponde hablar a la sociedad civil, a sus organizaciones gitanas y a sus organizaciones de apoyo solidario y de derechos humanos. Y lo decimos alto y claro: Si los gitanos están en peligro, todos estamos en peligro, Europa está en peligro de volver a los siniestros años 40 donde el racismo, el fascismo y el nazismo sembraban de horror y terror nuestros países. Y no lo vamos a consentir.

Hacemos un llamamiento a la unidad y a la solidaridad con el pueblo gitano, principal víctima de la intolerancia y del racismo en Europa. Hacemos un llamamiento a la defensa de los derechos humanos universales que tienen que respetarse para todos los colectivos étnicos. Hacemos un llamamiento para luchar porque se respeten los derechos y la ciudadanía plena de los gitanos europeos y no se nos condene a más marginación, exclusión y represión.
Llamamos, hoy más que nunca, a no dejar solos a nuestros hermanos gitanos europeos

Sastipen Ta-li



FUNDACION ROM
FUNDACION SECRETARIADO GITANOFEDERACION ASOCIACIONES GITANAS ALBOREA ASOCIACIÓN GITANA CASA DE PAZEXPRESION GITANA
FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES GITANA CALI (FAC>ASOCIACIÓN DE MUJERES COMUNIDAD GITANA ASOCIACIÓN GITANA “LA FRONTERA”MOVIMIENTO CONTRA LA INTOLERANCIA
RED EUROPEA CONTRA EL RACISMO ENAR
ELEGACIÓN DIOCESANA DE PASTORAL GITANA DEL “ARZOBISPADO” (DIOCESIS DE MADRID)


Con qué dignidad FLORIN y MADALIN llevaron la pancarta ante la DELEGACION DE CCE.









para leer y pensar:
LAS PATERAS DEL ASFALTO. El mejor artículo sobre los gitanos rumanos en España.
Entra en:
Y este otro enviado por la Coodinadora de Barrios:
EL PAYO SARKOZY Y LA UNIDAD DEL PUEBLO GITANO

Cesar MANZANOS. Doctor en Sociología. Director Científico de la Investigación sobre la situación del Pueblo Gitano en el País Vasco.

¿Que hubiera ocurrido en la Alemania Nazi si solo se hubiera enviado a los gitanos a los hornos crematorios?. La respuesta es evidente. La tenemos ahora en Francia. Su Ministro de Interior dice que expulsa a la población gitana procedente de países que ya forman parte de la Unión Europea porque están vinculados a la creación y expansión de asentamientos ilegales en chabolas, a la prostitución, a la delincuencia o a la mendicidad infantil.
Pero no podemos olvidarnos que todas estas actividades son a las que obligamos a participar a aquellas personas objeto de exclusión social sistemática. Esto es consecuencia de la falta de políticas sociales en materia migratoria dado que priorizamos exclusivamente las políticas de control selectivo de los flujos migratorios.
El payo Sarkosy no está meando fuera del tiesto. Se turna en su manía persecutoria hacia los gitanos, con otros payos neofascistas europeos como por ejemplo uno ya famoso llamado Berlusconi y otro, un tal Aznar de aspecto parecido a dos clásicos del fascismo, uno alemán y otro español, quien no nos olvidemos también desmanteló campamentos gitanos durante su mandato.
Todos ellos saben mediante los sondeos estadísticos de sus correspondientes centros de investigaciones sociológicas, que dentro de las actitudes xenófobas que ellos mismos potencian e incentivan con iniciativas como ésta, la población gitana y, en especial, la no asentada como es el caso de la proveniente de Rumania y Bulgaria, es la que mayor rechazo tiene entre el resto de la población.
En el caso actual, los payos del gobierno de Sarkozy saben perfectamente al menos tres cosas básicas que son las que explican en gran medida el despliegue de su intervención represiva por cierto mucho más cara que haberles dado los medios necesarios para su incorporación social.
La primera que de las supuestas actividades ilícitas e incluso delictivas imputadas a los gitanos, en caso de ser tales, se lucran y benefician los payos y sobre todo aquellos con más poder. Los que invierten, gestionan y consumen todo tipo de bienes y servicios vinculados a las industrias de la explotación sexual, infantil, delictiva, etcétera. No se entiende porque no expulsan a todos esos que son muchos más y mucho más nocivos para la sociedad sana y transparente que el payo Sarkozy parece querer potenciar.
La segunda que la actitud proactiva de expulsión es totalmente ineficaz. En este caso, como en muchos otros, los expulsados regresarán. En algunos casos agradecidos al gobierno francés por haberles pagado unas vacaciones en su país. El pago a cambio de haber sido utilizados como chivos expiatorios para otros fines latentes que ocultan estas decisiones tan dantescas. Estas intenciones latentes son, entre otras, cuestiones de consumo interno como ganarse a los sectores de la ultraderecha tan florecientes en el mercado electoral, responder a los intereses especulativos inmobiliarios, etcétera. Cuestiones estas que debieran preocuparle mucho más al actual payo que preside la republica francesa.
Tercera, saben que su Ministro de Interior de turno, en la escenificación de estas medidas, debe de mostrar su sorpresa ante las reacciones políticas, sociales y mediáticas que se han producido. Y ha de hacerlo no porque considere que son desproporcionadas tal y como manifiesta, sino porque gran parte de ellas, por suerte no todas, las buscaban con fines propagandísticos y ciertamente les pueden ser de gran utilidad y rentabilidad.
Ahora bien las reacciones, sobre todo por parte de los gitanos europeos, no se puede hacer esperar. El pueblo gitano, a pesar de que los payos no se lo han puesto nada fácil, ha venido demostrando su indiscutible voluntad y esfuerzo por integrarse. Y lo ha ido haciendo en todos los lugares donde ha encontrado un espacio.
La discriminación racial y social que sufre históricamente ha generado grandes obstáculos para su reafirmación como pueblo. Ha ocasionado división interna, difuminación de sus rasgos identitarios como efecto del imperialismo cultural impuesto por las culturas donde ha tenido que ir asentándose. Ha producido el deterioro de su identidad teniendo que subsistir como pueblo en oposición a las imposiciones de los payos y, sobre todo, sobrevivir en calidad de pueblo de segunda categoría. En definitiva siempre ha visto mermada su posibilidad de construirse como pueblo.
Ciertamente esta instrumentalización y represión política que los gobiernos de los estados europeos hacen de los pueblos sin estado ha de servir para fortalecer la unidad interna y entre los pueblos y culturas minorizadas (en este caso estamos hablando de la minorización de 15 millones de personas). No nos olvidemos, no son tan solo el pueblo kurdo, corso, vasco o catalán (por citar algunos) sino también el pueblo gitano, quienes son objeto de este proceso de acoso, utilización y aniquilación.
Las respuestas contundentes, en este caso sobre todo de las entidades gitanas de todo tipo y condición han de servir para articular elementos de unidad desde la lucha por los derechos de la población gitana como ciudadanos europeos. Así al payo Sarkozy y al resto de sus correligionarios, genuinos representantes del racismo estructural y endémico que practican los estados occidentales, les saldrá el tiro por la culata.

César MANZANOS BILBAO cesar.manzanos@ehu.es 945014273 - 658733150 Escuela Universitaria de Trabajo Social c/ Los Apraiz, 2 -1006 VITORIA-GASTEIZ




martes, 31 de agosto de 2010

ALMAS SIN FRONTERAS: los monitores y cocineras de los campamentos


Sirva este poema de Miguel Hernandez, en el año del centenario de su nacimiento para rendir homenaje y dar las gracias a todos nuestros monitores, ( Paula, Fernando, Jose, Carmiña, Bea, Manu, Anibal, Javi, Hicham, Yoro, Sara, Ousino, Victoria, Marta..... y Raquel, Miña, Marijosé ... cuya generosidad y entrega describe el "pastor-poeta" en estos versos.

Si hay hombres que contienen un alma sin fronteras,
una esparcida frente de mundiales cabellos,
cubierta de horizontes, barcos y cordilleras,
con arena y con nieve, tú eres uno de aquellos.

Uno de aquellos,
uno de aquellos,
si hay hombres que contienen un alma sin fronteras,
tú eres uno de aquellos.

Las patrias te llamaron con todas sus banderas,
con todas sus banderas,
con todas sus banderas.
Tú eres uno de aquellos:
un alma sin fronteras.

Las patrias te llamaron con todas sus banderas,
que tu aliento llenara de movimientos bellos.
Quisiste apaciguar la sed de las panteras,
y flameaste henchido contra sus atropellos.

Las patrias te llamaron con todas sus banderas,
con todas sus banderas,
con todas sus banderas.
Tú eres uno de aquellos:
un alma sin fronteras.

Con un sabor a todos los soles y los mares,
tu majestad de árbol que abarca un continente.
A través de tus huesos irán los olivares
abrazando a los hombres universal, fielmente.

Uno de aquellos o ( Al soldado internacional caído en España)
Miguel Hernández

*SERRAT dijo en su concierto: “Uno de aquellos es el poema que dedicó a los brigadistas. Un alma sin fronteras, refleja el espíritu de que no hay batalla contra la injusticia, contra el abuso, que nos sea ajena. Es la canción del poeta sin patrias, del luchador idealista, que es completamente extrapolable a muchas situaciones de hoy",




lunes, 23 de agosto de 2010

EL CANDIDATO NOS VISITA, DIALOGA Y SE INTERESA POR LA CAÑADA




(Fotomontaje recuerdo de la visita en el que se aprecia la satisfacción y el interés por el ecuentro)

La semana pasada, el equipo del candidato a las primarias del PSOE a la presidencia de la CAM, anunción una visita privada a la Parrquia y a la Cañada para el jueves 19 de agosto. En la parroquia tuvieron una animada mesa redonda con Agustín y Paco Pascual en la que se pusieron sobre la mesa la accion y los problemas que nos traemos entre manos. Después, Maru Menéndez, Tomás Gómez y Eduardo Sotillos estuvieron dando una vuelta por toda la Cañada. El clima de la reunión fue bueno y yo creo que ellos sintonizan con las visiones que nosotros tenemos. Les presentamos lo de siempre insistiendo mucho en la necesidad de la creación de la figura del Comisionado para la Cañada Real y la urgencia de una decisión política expresada y puesta en marcha sobre el futuro de qué es lo que se quiere hacer.
El equipo del candidato elaboro el siguiente comunicado de prensa:

EL PSOE presentará una PNL instando a la Comunidad a poner en marcha un plan de actuación urgente
MADRID, 20 Ago. (EUROPA PRESS) -
El secretario general del PSM, Tomás Gómez, prepara un plan de choque para la zona de la Cañada Real, donde habitan entre 20.000 y 40.000 personas, muchas de ellas en condiciones infrahumanas, que se basa en llevar a cabo actuaciones de carácter social y de inversión en infraestructuras de manera inmediata.
Gómez visitó en el día de ayer durante dos horas y media junto al director de Estrategia del PSM, Eduardo Sotillos, y la portavoz del PSOE en la Asamblea de Madrid, Maru Menéndez, el área más deprimida, donde tuvo ocasión de hablar con los vecinos de la zona, ver las condiciones en las que los niños tienen que desplazarse hasta los puntos donde puedan coger la ruta escolar y debatir con los voluntarios que trabajan en este espacio, informaron a Europa Press fuentes socialistas.
En este sentido, el secretario general del PSM considera imprescindible y urgente asfaltar la zona, puesto que en las actuales condiciones se hace imposible el acceso de ambulancias, camiones de basura y traslado de los escolares a los punto de recogida de la ruta establecida para el traslado a los colegios.
Menéndez ha explicado a Europa Press que el Plan que está preparando el PSM prioriza la atención a los menores y el apoyo a su escolarización, la necesidad de asfaltado de la zona para mejorar las comunicaciones de los vecinos, la incorporación de fuentes de agua como elemento básico y la importancia de garantizar las condiciones de salubridad para los habitantes de la zona, así como facilitar su inserción laboral.
"El plan de choque sería urgente y tendría que permitir tener unas condiciones básicas de dignidad a la población", ha dicho la diputada, quien ha aseverado que en su visita de ayer vio "la cara más tremenda de la injusticia".
"Muchas veces te planteas la mentira de la igualdad de oportunidades viendo situaciones como la que se vive allí y ahora nos sentimos avergonzados por tener un Gobierno en la Comunidad de Madrid que ha hecho una dejación tan absoluta de sus responsabilidades en esta materia", ha manifestado.
SIN SOLUCIÓN A LOS PROBLEMAS
A raíz de esta queja, la portavoz socialista ha recordado que su grupo presentó una Proposición de Ley en la Asamblea de Madrid para abordar este tema "desde una óptica integral" en la que se analizaban aspectos sociales y cuestiones relacionadas con el medio ambiente, infraestructuras y ordenación del territorio.
Sin embargo, esta propuesta fue rechazada por el PP, que presentó su propio proyecto que "sólo plantea la desafectación de la Cañada como vía pecuaria y no aporta una solución a sus problemas desde el momento en que plantea una memoria económica de cero euros".
Además, este plan, un año después, "está congelado y bloqueado por el PP en la Cámara". Para Menéndez, la solución a todos los problemas que existen en este espacio tienen que venir de una "voluntad política expresa que, hoy, no existe", además de la necesidad de destinar fondos económicos para superar las dificultades.
A su entender, "no es necesario esperar a la tramitación de la Ley para poner en marcha un plan de actuación urgente" pero el PSOE seguirá insistiendo en el tema a través de enmiendas al proyecto que presentó el Gobierno regional y con Proposiciones No de Ley (PNL).
"Seguimos manteniendo la vía jurídica como enmiendas a este proyecto, pero a la vista del bloqueo, presentaremos una PNL instando a la puesta en marcha de este plan de actuación urgente en la Cañada siguiendo las recomendaciones del propio Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid y del Defensor del Pueblo", ha adelantado.
ASUNTO A DISCUTIR EN EL DEBATE SOBRE LA REGIÓN
También ha subrayado que este tema estará incluido entre los asuntos que los socialistas llevarán al Debate del estado de la Región que se celebrará en septiembre, junto a la exigencia al Gobierno autonómico de que "arrime el hombro" para salir de la crisis o la defensa de los servicios públicos ante el "deterioro y la agresión" de la presidenta madrileña, Esperanza Aguirre.
"Además, destacaremos la falta de compromiso del Gobierno de Aguirre con sus ciudadanos y, de manera muy lacerante, la situación de la Cañada, que está situada a poco más de 10 kilómetros de la Puerta del Sol, algo que pone de manifiesto la existencia del cuarto mundo", ha dicho.
Finalmente, ha considerado que para que la Cañada goce de unas mejores condiciones es "imprescindible" que el Ejecutivo autonómico y las administraciones afectadas expresen cuál es su voluntad política: "si es desmantelar la Cañada, para lo que deben comprometerse a los realojos y darle una salida a las personas que tienen derechos, o intervenir socialmente, para lo que hay que buscar la fórmula de un comisionado que incorpore las competencias de las distintas administraciones y que supervise y tutele todo el proceso de mejora de las conexiones y de habilitabilidad de sus ciudadanos".
"El problema es que lo único que ha mostrado el Gobierno del PP es que, como el tema de la Cañada no da votos, no interesa", ha zanjado la portavoz del PSOE en la Asamblea.




Tomas Gomez y la portavoz del PSOE en la Asamblea de Madrid, Maru Menéndez.

Ah, se me olvidaba, Tomás Gómez ojeó atentamente nuestro calendario y nos quiso comparar uno para su despacho. Como, por las fechas, ya están en lñiquidación, OBSEQUIO DE LA CASA que agradeció con la sonrisa de la foto.

domingo, 23 de mayo de 2010

lenguas de fuego en en el Gallinero




El pasado lunes día 10 de mayo ardieron en el poblado Rom del GALLINERO tres chabolas. El martes algunos voluntarios de la parroquia de SANTO DOMINGO DE LA CALZADA de la Cañada Real, consiguieron recolectar tablones y maderas para poderlas reconstruir y les ofrecieron cortinas, mantas, comida…, para rehacer cuanto antes su vida... El miércoles por la mañana aparecieron los operarios municipales –junto a policías municipales- para demoler las chabolas que se estaban levantando y, ya de paso, procedieron también a derribar otras tres chabolas vecinas para lo que obligaron a salir a sus habitantes (12 niños menores de 3 años entre ellos) sin que nos conste adjuntasen ordenes judicial de entrada en sus viviendas. Destrozaron las tablas y telas que se habían usado para la construcción y removieron la tierra excavando profundos y peligrosos hoyos para impedir el asentamiento de las chabolas en el mismo lugar.














El domingo día 16, voluntarios de la parroquia contrataron una máquina con el fin de recuperar los papeles y objetos personales enterrados y así poder volver a levantar unas chabolas, que llevaban ahí , en la parte alta dos años, desde que se reconstruyeron las inundadas, Pero una vez más aparecieron agentes de la Policía Nacional y Municipal, que volvieron a impedir se realizase el trabajo, señalando que “únicamente permitirían tapar las zanjas si era de forma manual, i.e. con nuestras propias manos”.







Con esta perspectiva, queremos hacernos presentes también en la vida del poblado de manera singular y significativa. Así, el domingo 23 celebramos nuestra misa dominical, a las diez de la mañana en el lugar donde antes estaban estas chabolas, que por miserables que fueran, eran hogares, con todo lo que eso implica, para las personas que las habitaban. Por supuesto que todos habeis sido invitados a ella, y sabemos que habeis celebrado con nosotros nuestra esperanza:
"y con un mismo espíritu, partían el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón." (HECHOS 2)



QUE SIGNIFICA TODO ESTO? : queremos otro fuego (el de Pentecostés) en el Gallinero

Para nosotros la cuestión es bien sencilla porque de lo que se trata es de que el sentido común nos posibilite, dentro del marco de la convivencia, hacer que sea posible la integración de TODAS personas en nuestra sociedad. Pero eso implica que las reglas de juego están al servicio de las personas y no al revés. Si a alguien se le quema su casa lo normal es que le ayudemos a que cuando menos pueda volver a su situación inmediatamente anterior, no a que, si lo hace, se le castigue deteriorando al máximo su situación. Esto entendemos atenta manifiestamente contra los DDHH.


Y el Espiritu enviado nos congregó y de todas partes acudieron, cada uno con su prpopia lengua (servicio) celebrar la ACCION DE GRACIAS... y se nos unieron mujeres, hombres y niños del gallinero y celebraron con nosotros la promesa de un nuevo cielo y una nueva tierra

HECHOS 2
1 Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar.2 De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban.3 Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos;4 quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse.5 Había en Jerusalén hombres piadosos, que allí residían, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo.6 Al producirse aquel ruido la gente se congregó y se llenó de estupor al oírles hablar cada uno en su propia lengua.






7 Estupefactos y admirados decían: "¿Es que no son galileos todos estos que están hablando?8 Pues ¿cómo cada uno de nosotros les oímos en nuestra propia lengua nativa?9 Partos, medos y elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia,10 Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza con Cirene, forasteros romanos,11 judíos y prosélitos, cretenses y árabes, todos les oímos hablar en nuestra lengua las maravillas de Dios."12 Todos estaban estupefactos y perplejos y se decían unos a otros: "¿Qué significa esto?"…

…Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común;45 vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno.46 Acudían al Templo todos los días con perseverancia y con un mismo espíritu, partían el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón.47 Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar.






Y pronto, cuando estemos seguros de que no se los van a tirar, vamos a comenzar de nuevo, con nuestras manos la reconstrucción de estos cinco hogares para que nuestros hermanos más pequeños puedan tener, al menos lo que tenían antes del desgraciado incendio. Es lo que entendemos se nos ha encomendado que no es sino devolver la dignidad de hijos de Dios a aquellos a los que por mil razones se les ha ido haciendo, o se la hemos hecho, jirones en el camino. Y eso sera un NUEVO FUEGO constructor.










jueves, 6 de mayo de 2010

UN CABALLO EN EL GALLINERO

LO MÁS INTEGRAGOR, UN ABRAZO... y el trabajo

Este domingo 2 de mayo, nos visito ALEJANDRO MARMO, artista polifacético, acompañado de 2 Arquitectos sin fronteras y una Antropóloga de la UAM
Nos sorpredieron con una idea novedosa: CONSTRUIR UN CABALLO EN EL GALLINERO COMO OTRO INSTRUMENTO MAS DE INTEGRACION SOCIAL. "Venimos a sumar"

Alejandro Marmo hereda de su padre herrero el gusto por el metal y recicla deshechos industriales que convierte en esculturas como la que ilustra esta entrada.Su obra abarca un amplio abanico tanto en el aspecto formal y estilístico, como en el de los materiales utilizados.El compromiso social se pone de manifiesto en todos sus proyectos aportando a su obra un valor añadido y una profundidad que rebasa la pura exhibición. La visita a su página web http://www.alejandromarmo.com.ar/ resulta tan interesante por las imágenes como por los textos del autor que revelan la dimensión humana de este artista.

ALEJANDRO MARMO nació en la localidad de Caseros, Provincia de Buenos Aires, el 19 de febrero de 1971. Hijo de madre griega y padre italiano, a los 25 años comenzó, como autodidacta, a realizar esculturas con óxido y descartes. Su obra se basa en esculturas originales (insectos, animales, figuras humanas) hechas con materiales en desuso, en su mayoría metálicos (hierros, alambres, engranajes, chatarra, soldados entre sí). Los materiales son respetados en su forma y color, tal cual son encontrados.

EL ABRAZO

De la serie "abrazos sanadores.

El abrazo fue el símbolo elegido por la Fundación LA NACION para representar la idea de inclusión. El artista seleccionado para plasmar el concepto fue Alejandro Marmo.
Nacido en 1971, Marmo lleva años trabajando en arte e inclusión, y su obra es avalada por las universidades de Bolonia y de Boston, y por el Ministerio de Trabajo de la provincia de Buenos Aires. "Elegimos a Alejandro no sólo por su trayectoria artística, sino también por su experiencia en la inclusión a través del arte", explicó Saguier. Estas tres obras de arte, que forman parte de la serie "Abrazos", fueron realizadas junto con obreros de fábricas recuperadas. La idea de Marmo de incorporar distintos grupos vulnerables en sus realizaciones artísticas tiene que ver con el objetivo de demostrar que el arte es para todos y tiene que estar en todos lados.

Alejandro Marmo realiza esculturas con piezas oxidadas y de descarte en la que participan diversos sectores sociales. "Me siento cómodo cerca de la gente. Trabajo en espacios públicos, plazas o universidades porque fluye energía estimulante. Creo en lo popular y en el lenguaje de la calle" sostiene el escultor.

Para hacerse de una idea del CABALLO EN EL GALLINERO. Se verá desde el AVE
Se inaugurará el 20 de Nov 2010, en la FIESTA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO


Estas son sus ideas sobre la funcion del arte como instrumento de integracion social.



14/05/08 - Artesrd.com“Artista Suburbano que Promueve La Inclusión Social a Través del Arte”http://artesrd.com/paj/articulos26_02.html
Convertir lo inútil en arte con una dimensión social: es la propuesta del creador plástico argentino Alejandro Marmo
Nosotros ponemos la chatarra y la nave para construirla. El construye el caballo y con el material sobrante, un Cristo para la Iglesia de la Cañada.





ALEJANDRO es " todo corazón inquieto" , como lo es el título de esta escultura, y lo demostró al pasear por el gallinero, de la mano de los niños, para elegir el emplazamiento de la escultura.




Esta es su escultura contra el trabajo infantil:


entra en los lugares más significativos de su pagina web:



El artista plástico argentino Alejandro Marmo posa hoy en la sala JICA de Tokio, donde hoy inauguró una exposición fotográfica sobre su proyecto de "arte para la integración". EFE/
La exposición acercó al público tokiota el resultado de algunos de los talleres y proyectos sociales de Marmo, que ha trabajado con niños, obreros desempleados o ancianos para crear esculturas e instalaciones con materiales aparentemente inservibles.
"En América Latina hay una gran necesidad de integración social. Y, cuando la gente ya no cree en discursos, se trata de generar un nuevo método de comunicación, el arte", explicó Marmo a Efe.
Desde hace cerca de diez años, este argentino trabaja con algunos de los sectores más desfavorecidos de la sociedad para darles una herramienta de integración, como es el crear obras tangibles a partir de desechos."El arte es normalmente un universo elitista. Yo, que venía de una familia obrera, entré de la única manera posible: jugar a ser artista. Y el juego y la imaginación son los mejores métodos para la integración", indicó

Desde Tokio, el artista viajará a España para presentar una exposición de pinturas en la Casa Encendida de Madrid y abordar un proyecto de recuperación de espacios públicos con la Universidad Autónoma de Madrid... y se acercará a la CAÑADA para iniciar un gran proyecto.